婚姻配对，属相犯冲，指出生的年份属相对冲，例如：鼠马冲，牛羊冲，虎猴冲，兔鸡冲，龙狗冲，蛇猪冲。一般情况下，是很忌讳的。但是，它不能代表整个八字命格的意思。因为生辰八字是年、月、日、时的结合体，财官的影响，个性的拔俗，运势的好坏，情感的有无，婚姻质量的高低等等主要取决于出生的日晨，就是出生日的干支与年、月、时的关系与作用和影响。并且要通盘考虑，精细推敲，吻合天道变化，切合人之常情，考虑风俗民情等等。片面的生年属相配对，吉凶判断，犹如盲人摸象，誓盟山海，知其然不知其所以然也。所以，对于一位超脱异俗的慧者来说，它只是影响婚姻质量的万分之一因素，甚至能点石成金，反败为胜，反冲为合，在对立中寻找力量，在矛盾中发现神奇。
古今合婚方法很多。列举几种：
（一）生肖属相合婚法。
此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
（二）神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
（三）其他还有双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)、夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)、年命相配(宜纳音相生)等法。
无论哪一种方法，都多少有可取之处，但都不够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程。
没有十全十美的命运，也没有完全相合的八字，更没有十全十美的婚姻。八字相合程度如何只是外在条件。以双方感情为重，尊重对方，适当迁就对方，增强婚姻家庭责任感，好好经营感情婚姻，才是不变的真理！
愿天下有情人终成眷属，愿所有的婚姻都能白头偕老！
